Секты

Введение

 Идейная суть «царебожничества», называемого еще и учением о русской теократии, состоит в обожествлении статуса русского самодержца, а иногда — русских православных правителей в целом[1]. Это, в свою очередь, выражается в сакрализации фигуры того или иного монарха и в его идеализации, как правило, с искажением исторических фактов, с целью создания необходимого образа. Идеализации подвергается не только монарх, но и часть его окружения. В случае с императором Николаем II это прежде всего все члены семьи императора, но также и «друг семьи» Григорий Распутин, канонизации которого сегодня также добиваются царебожники.

Более 6 лет в селе большая Ельня в Нижегородской области в частном трехэтажном доме с башенкой доме  активно действует секта «Матери Фотинии Светоносной». Широкую известность небольшая секта получила, объявив святым Владимира Путина, а его икону – мироточащей. Себя мать Фотиния называет себя реинкарнацией Христа-Евы.

Деятельность секты комментирует протоиерей Всеволод Чаплин:

21 июня 2004 г. В стенах Троице-Сергиевой лавры случился громкий скандал. Определением Его Святейшества Патриарха Московского и всея Руси Алексия II священнослужитель Цибульский Е. А. извержен из сана и монашества с отлучением от Церковного общения за педофилию, домогательства к своим духовным чадам, грубые нарушения пастырской практики.

Еще не успели остыть страсти по поводу трагической «эпопеи» в Бековском районе, где в ожидании конца света в селе Никольском в овраге затворились больше трех десятков людей, двум из которых так и не суждено было выйти на белый свет живыми, как в Пензенской области разразился очередной скандал на религиозной почве. Общественность и средства информации, наконец, обратили внимание на то, что в поселке Победа (сегодня это окраина Пензы) открыто действует так называемая михайловская обитель, устроившая безобразный культ почитаемого среди верующих людей старца Алексия (Михаила Шумилина).

Маленькое село Победа под Пензой - обыкновенный сельский приход на полторы сотни дворов - нам предложили посетить как уникальный духовный центр, равного которому нет в сегодняшней России. «Там жил старец», «там похоронен великий подвижник», «там постоянные исцеления», - полушепотом сообщают нам пензенские церковные знакомые. И тут же дипломатично уходят от конкретики. Поезжайте - и увидите.