Катакомбники сейчас. Иерей Даниил Сысоев.

Не смотря на гонения движение существует и сейчас. После “победы демократии” оно не только не пожелало войти в Церковь, которая якобы была вся порабощена властям, но напротив стало активно пропагандировать свои взгляды среди христиан. Особенно в этом усердствуют т.н. “андреевцы”, чей представитель лжеепископ Амвросий (Сиверс) является кумиром части патриотической интеллегенции. Мы кратко перечислим существующие ныне направления “истинно-православных”.

1.Геннадиевцы. - Ведут свое происхождение от архим. Серафима Поздеева, якобы рукоположенного в 1925 году патриархом Тихона во епископа с титулом викария Смоленского. (Это не подтверждается ничем кроме его собственного утверждения). Он, пробыв много лет в тюрьмах в 1946 году, был принят в общение (как священник) еп. Мануилом (Лемешевским) и якобы получил у него право на совершение треб в его епархии. (Эти сведения нуждаются в проверке). Арестован в 1952, выпущен в 1956. Страдал недугом пьянства. Умер в 1971 г. в Бузулуке. От него якобы получил хиротонию “схимитрополит” Геннадий Секач, получивший законное рукоположение в сан священника от еп. Житомирского Леонтия и до 1958 года служивший в православном храме. После изгнания из храма странствовал и сблизился с Серафимом, который за 3 дня до смерти якобы рукоположил его в епископы. (Андреевцы утверждают, что на него была только положена панагия). Конечно, все эти рукоположения были незаконны и не имели никакой силы (ср.1 пр. св. апостолов). Он и лжеепископ Алфей нарукополагали собственных “епископов”, которых сейчас насчитывается ок.15. При этом до своей смерти (в 1987) он ходил и в православные храмы, чтобы совратить к себе в секту.

Надо заметить, что эта секта особенно опасна, что внешне она не отделаяется от Церкви. Например Василий (Беляк) считаясь “епископом” служит в православном приходе на Украине; Херувим (Дегтярь) - возглавляет монастырь в Чернигове; в одном западно-сибирском приходе служит “епископ” Феодосий; Адриан (Лапин) и Антоний (Пилецкий) были иеромонахами в Почаеве, пока не были раскрыты. Последний имеет много чад среди духовенства Белоруссии. Многих обращавшихся к ним за “рукоположением” генадиевцы отсылают в Церковь, говоря, что там нужны истинно-православные клирики, готовые отделиться от Нее со своими приходами. Из этой секты выделился “богородичный центр”. Руководитель ее Феодосий (Гуменников) обвинялся в занятиях магией и учении, что стоит бесу пропеть “Херувимскую”, как он тотчас станет ангелом. Первое, видимо, достоверно, т.к. именно с геннадиевцами себя связывает “митр.” Рафаил, активно занимающийся магией в оккультном центре ПРОИС. С этой сектой связывает себя знаменитый лжехристос Виссарион.

2.Исакиевцы. Возникли как раскол геннадиевцев. Основатель раскола Исаакий был священником в Церкви (Владимирская епархия), в 1984 г. познакомился с геннадиевцами и уклонился в раскол, где был “рукоположен” “в епископы”. В 1990 г. произвел и так разделение и создал собственное сборище. Им был “рукоположен” Иона Яшунский позднее на некоторое время вернувшийся в Церковь и посвященный Патриархом в сан диакона. Исаакий отверг действительность обливательного крещения и, признавая Таинства Церкви, тем не менее запрещает к ним приступать. Для объяснения этого противоречия он выдвинул следующую теорию. - Согласно троечастному составу человек и причащается трояко: дух принимает Дух Святой, тело - вещество хлеба и вина, а душа - душу служащего священника и поминаемого архиерея, а посему причащаться в Московской Патриархии, где большинство священников и все архиереи - негодяи, не спасительно. В остальном его позиция совпадает с геннадиевской.

3.Викентиевцы. (“Российская Православная Кафолическая церковь”). Основанна авантюристом Чекалиным, быв. диаконом, лишенным сана за второбрачие и гомосексуализм. Сидел за развратные действия. “Рукоположен” геннадиевцами в “епископа” в 1986 г. В 1989 г. посетил Джондарвиль, где сослужил митр. Виталию (sic!). Запрещен геннадиевцами и перешел к униатам, где и создал свою “церковь”, “объединяющую православие и католицизм”. Сейчас он эмигрировал и служит у австралийских епископалов. Его преемником является Михаил Канашен, известный уголовник. Имеет “храм” в Москве.

4.Андреевцы. (Самоназвание-“единая древлеправославная церковь”). Восходят к деятельности запрещенного архиеп. Андрея (Ухтомского) и заговорщиков- “даниловцев”. Их творение мы уже многократно цитировали. Иерархия их не может считаться обладающей какой бы то ни было каноничностью, не только из-за факта нахождения в расколе и рукоположения первых архиереев этой группировки запрещенным епископом, но и по причине того, что в истории этой секты многократно нарушался апостольский принцип хиротонии- епископа да рукополагают два или три епископа. Так практически все ныне действующие “архиереи” андреевцев были “хиротонисаны” одним еп. Амфилохием. Сейчас у них 11 лжеепископов, управляющих 10000 паствой, основная масса которой рассеяна в Башкирии, Среднем Поволжье, Краснодарском крае и на Урале. Однако надо заметить, что благодаря успеху деятельности заговорщиков-даниловцев, собственно и положивших начало этой секте, децентрализация “церковной жизни” достигла у них своего идеала. - “Теоретически андреевцы должны управляться единоверческим “Собором епископов и старцев”. Фактически, вследствие разногласий между различными катакомбными иерархами, таковых органов не существует и все общины андреевцев автономны; при признании ими власти соответствующих территориальных епископов вмешательство последних в жизнь общин минимально. Общины управляются старостами (из мирян), велик также авторитет местных старцев”. Чем не общины независимых баптистов! Не удивительно. Что наша свободолюбивая “патриотическая” интеллегенция с таким восторгом принимает лжеархиепископа Амвросия (Сиверса), а наши новые униаты-сторонники покаяния Церкви пред всеми расколами восхваляют “церковь мучеников”.

5.Климентовцы. Эта секта ведет свое происхождение от быв. священника Климента (Логинова) в 1925 году перешел к беглопоповцам, был перемазан и в августе 1925 году был рукоположен запрещенным архиеп. Андреем (Ухтомским) и его другом Руфином (Бреховым). В этом же году он вступил в общение с белокриницкими раскольниками, совместно с ними принял в свою секту “архиереев беловодской иерархии”. К ним также присоединилась часть неокружников. С ними связаны “истингно-православные христиане-странники”, наследники секты бегунов. В дальнейшем они ушли в глухие катакомбы и пробудились на свет Божий только под веянием демократических ветров в 1994 году, когда они вступили в контакт с андреевцами. “Никакого подобия организованной церковной структуры у климентовцев нет, одни общины признают того или иного епископа за своего, другие со времен гонений 1920-х годов привыкли жить практически автономно, сохраняя богослужение по старым обрядам. Общая численность климентовцев не превышает 5000 человек, монашествующих не более 100 человек, монастыри отсутствуют (даже нелегальные). Живут в Поволжье, на Урале, в Сибири и на Дальнем Востоке”. Конечно, никакого намека на возможность сохранения в этой общине апостольского преемства можно и не искать.