Что такое ересь. Набросок мысли.

Страница для печатиОтправить по почтеPDF версия
11984154.jpg

Вот, например, один богослов пишет: "У понятия "ересь" есть абсолютно однозначное и чёткое определение - это ошибочное мнение, которое было осуждено ВСЕЛЕНСКИМ СОБОРОМ." Некоторые же толкуют это понятие более расширительно - как любое заблуждение в области богословия. Сторонники такого понимания ереси да будут любезны объяснить, зачем же тогда святые отцы так старательно сочиняли все эти догматические определения? Неужели они так страстно хотели расколов и разделений? Ведь до этого долгое время церковь прекрасно без них обходилась. Богословские взгляды в разных общинах отличались довольно существенно, но никому не приходило в голову на этом основании называть друг друга еретиками. 

Например, ариане готовы были согласиться со всем, что им предлагали. Нет, надо было обязательно сочинить такую формулу, которую ариане принять не могли.

Впрочем, ереси были в истории церкви всегда, начиная с 1-го века. Но дело здесь НЕ В БОГОСЛОВСКИХ РАЗНОГЛАСИЯХ. Еретики - это люди ДРУГОГО ДУХА, хотя и претендующие на звание христиан. Содержание их веры, по сути своей, отлично от содержания веры православных. Так что не потому они еретики, что у них богословие неверное. Напротив, у них неверное богословие потому, что они еретики.

Что ариане - еретики было ясно по духу и по плодам. И современники прекрасно видели это собственными глазами. Потому то и искали формулу, на основании которой можно было их отлучить.

Апостол Павел, как известно, умудрялся признать христианами даже язычников (где возможность действия Духа тогда уж совсем не предполагалась) и при этом безошибочно анафематствовал тех, кто учил иной вере (Гал.1:6-9). 

Признавая ересью то и только то, что названо так в Книге Правил, мы впадаем в чистое начетничество. Более того, рискуем впасть в настоящую ересь, в сей книге отсутствующую (ибо не бывшую в эпоху святых отец), а вполне себе нормальных православных отвергнуть как еретиков.

В этой связи я готов признать ересью веру в вечные адские мучения грешников в аду, всевозможные фобии (к ИНН, штрих-кодам, числу 666 и пр.), ложный эсхатологизм (типа пензенского) и пр. Однако, категорически отказываюсь считать ересью filioque (с учетом того, как трактуют его сами католики), готовность перейти на григорианский (или любой другой) календарь и вообще экуменизм (кроме некоторых его экстремистских искажений).