Корр:

Недавно, из одного известнейшего русского монастыря был изгнан темнокожий прихожанин Александрийской Православной Церкви, потому что прихожанки этого монастыря сочли его "неправильным человеком", так как его Церковь живет по новому стилю.

Владыко Иларион:

Я думаю, что к сожлению, у нас, в том числе и в монастырях , распространено достаточно невежственное отношение  к тому, что происходит в других поместных православных Церквах. Например, вопрос календаря иногда превращают в какой-то догматический вопрос, и , из-за этого, готовы обвинять представителей других православных  церквей (я не говорю сейчас об инославных христианах) в ереси.

Это большое заблуждение и происходит оно в основном из-за невежества.

http://www.vesti.ru/videos?vid=259394

1. Церковь на камне основана. "Ты еси Петр и на сем камене созижду церковь Мою и врата адовы не одолеют ея." Эти слова не только Рим, но и все остальные исповедания — конечно, только без римского толкования этих слов — могли бы написать на фронтонах своих главных церквей. Вера в то, что Церковь Христова непоколебима и неодолима, составляет одно из самых основных убеждений христианства. В эпоху глубоких мировых кризисов и в сумерках исторических путей человечества эта непоколебимость Церкви есть убежище для верующей души. Лицо земли меняется, человечество вступает на неизвестные и неизведанные пути, и не только наши дети, но и мы сами не знаем, в каких новых условиях мы будем жить. Когда почва, на которой мы привыкли стоять, колеблется и уходит из-под наших ног, остается камень Церкви. "Всякого, кто слушает сии слова Мои и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне. И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал: потому что основан был на камне" (Мф. 7:24-25). В человеческих бурях она устоит, и не только устоит: "небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут" (Мк. 13:31). Среди меняющегося и постоянно-текущего она одна неизменна, среди временного она — вечна.