Календарь

КАЛЕНДАРЬ – НЕ ПОВОД ДЛЯ РАСКОЛА

Календарный лист.

Православная газета для простых людей, № 1 (79), 2010 г.
 
слово иеромонаха Романа (Кошелева)
на общей исповеди перед Всенощным бдением
 18.01.2010 г.
 
 
В России сегодня отмечают праздник Крещения Господня, а в некоторых других странах православные христиане встретили Крещение еще две недели назад. Кому-то может показаться парадоксальным, что в разных странах люди одной веры празднуют Крещение Господне в разные дни, однако у нас в православном мире это так. Не только Крещение, но и Рождество, Преображение и другие праздники в ряде Поместных Церквей отмечают раньше, потому что эти Церкви перешли на новоюлианский календарь, который отличается от нашего церковного календаря на тринадцать дней.

Владыка Иларион о "календарном вопросе".

Корр:

Недавно, из одного известнейшего русского монастыря был изгнан темнокожий прихожанин Александрийской Православной Церкви, потому что прихожанки этого монастыря сочли его "неправильным человеком", так как его Церковь живет по новому стилю.

Владыко Иларион:

Я думаю, что к сожлению, у нас, в том числе и в монастырях , распространено достаточно невежственное отношение  к тому, что происходит в других поместных православных Церквах. Например, вопрос календаря иногда превращают в какой-то догматический вопрос, и , из-за этого, готовы обвинять представителей других православных  церквей (я не говорю сейчас об инославных христианах) в ереси.

Это большое заблуждение и происходит оно в основном из-за невежества.

 

 
 
 


http://www.vesti.ru/videos?vid=259394

 

 

Неизменное и Временное в Церковных Канонах. Н.Н. Афанасьев

1. Церковь на камне основана. "Ты еси Петр и на сем камене созижду церковь Мою и врата адовы не одолеют ея." Эти слова не только Рим, но и все остальные исповедания — конечно, только без римского толкования этих слов — могли бы написать на фронтонах своих главных церквей. Вера в то, что Церковь Христова непоколебима и неодолима, составляет одно из самых основных убеждений христианства. В эпоху глубоких мировых кризисов и в сумерках исторических путей человечества эта непоколебимость Церкви есть убежище для верующей души. Лицо земли меняется, человечество вступает на неизвестные и неизведанные пути, и не только наши дети, но и мы сами не знаем, в каких новых условиях мы будем жить. Когда почва, на которой мы привыкли стоять, колеблется и уходит из-под наших ног, остается камень Церкви. "Всякого, кто слушает сии слова Мои и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне. И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал: потому что основан был на камне" (Мф. 7:24-25). В человеческих бурях она устоит, и не только устоит: "небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут" (Мк. 13:31). Среди меняющегося и постоянно-текущего она одна неизменна, среди временного она — вечна.

Прихожане русского храма в Софии выступают за возврат старого стиля в богослужение

Прихожане церкви святителя Николая Чудотворца в Софии, подворья Русской Православной Церкви, высказались за совершение богослужений по старому календарному стилю, сообщает болгарская газета «24 часа».

Прихожане направили послания Священным Синодам Русской и Болгарской Православных Церквей с просьбой перевести богослужение в храме на старый юлианский стиль. Этот стиль действует в Русской Церкви, в то время как Болгарская Церковь совершает богослужения по так называемому новому, исправленному новоюлианскому календарю.

Несколько слов о новостильной пасхалии

Отрывок интервью иеромонаха Романа (Кошелева) радио "Радонеж"

 

 

В день новолетия, в одном монастыре священник на проповеди сообщил прихожанам и паломникам, что Русска Православная Церковь  не имеет евхаристического общения с новостильными православными Церквями, перешедшими на новый стиль, и  празднующими Пасху по  новому стилю.  С Финской, Эстонской Церквями. Креспондент радио "Радонеж", присутствовавшая на проповеди сильно была смущена этим утверждением, т.к. из проповеди следует, что мы должны отвергнуть часть православных, и не молиться с ними.   Она попыталась разобраться в этом вопросе.   Часть ее "расследовния"  приведено выше в виде интервью с иеромонахом Романом.    Ниже приводятся материалы, дополняющие рассказ иеромонаха.

Греческий суд вынес условные приговоры монахам мятежной общины с Афона

Колокола, Афон

Суд греческого города Салоники приговорил 14 монахов мятежного афонского монастыря Эсфигмен к году тюрьмы условно за нарушение общественного спокойствия, сообщает в пятницу Афинское агентство новостей.

История возникновения Календарного вопроса.

Почаевская Лавра общий вид

Православная Церковь готовит свою паству к Царству Божиему, которое начинается в глубине человеческих "сердец, среди страданий и превратностей земного бытия и раскрывается в вечности. Запад же хочет построить Царство Божие здесь, на земле: церковь - с институтами и прерогативами государства, во главе которого стоят монарх и теург - папа с властью самодержца.

 

Календарная проблема. Ее изучение в свете решения Первого Вселенского Собора о пасхалии и изыскание пути к сотрудничеству между Церквами в этом вопросе. Протоиерей Ливерий Воронов

Содержание
§ 1. Православная Церковь и проблема реформы календаря
§ 2. Вопрос о переходе на новый стиль в Русской Православной Церкви
§ 3. Никейский Собор и вопрос о Пасхе
§ 4. Посленикейский период развития восточной пасхалии
§ 5. Восточная и западная пасхалии
§ 6. Какой способ определения дня Пасхи следует в принципе признать наилучшим

Дискуссия по календарному вопросу на Всероссийском Поместном Соборе 1917-18 гг.

1. Календарная проблема в России на рубеже XIX-XX веков.
Календарная проблема в России обсуждалась периодически. В 1899 году при Астрономическом обществе работала Комиссия по вопросу о реформе календаря в России. В состав этой Комиссии входили Д.И. Менделеев и В.В. Болотов. Комиссия готовила реформу юлианского календаря, а не замену его григорианским. "Принимая во внимание: 1) что в 1830 году ходатайство Императорской Академии наук о введении в России григорианского календаря было отклонено императором Николаем I и 2) что православными государствами и всем православным населением Востока и Запада отвергались попытки представителей католицизма ввести в России григорианский календарь, Комиссия единогласно постановила [1] отклонить все предложения о введении в России григорианского календаря и, не стесняясь выбором реформы, остановиться на той, которая совмещала бы в себе идею истины и возможной точности, как научной, так и исторической, применительно к христианскому летосчислению в России". Деятельность Комиссии носила чисто академический характер. Материалы ее работ были опубликованы [2].

Александрийская пасхалия: логика и эстетика. Болотов В.В.

I.  Текст постановления Никейского Собора относительно Пасхи не сохранился до нас.   Подлинного текста Никейского постановления не было в архиве Константинопольской Церкви уже в начале V в., и епископ Аттик Константинопольский, когда ему в 419 г. пришлось упомянуть {древний канон о соблюдении Пасхи}, прямо ссылается, на церковную историю, [а не на документ Собора]:  {«Сие, мы считаем, необходимо заимствовать из церковной истории»}. Можно поставить вопрос: было ли постановление Никейского Собора изложено письменно? не ограничились ли словесным соглашением?

Запрещают ли каноны Церкви совпадение православной и еврейской Пасхи?

Живой узор

Канонические нормы православной пасхалии и проблема датировки Пасхи в условиях нашего времени.  Д. П. Огицкий

 

 

(Статья в сокращении, полный вариант статьи см. ниже) 
Много столетий спустя, когда главный предмет пасхалических расхождений начала IV века и сопутствовавшие обсуждению этого вопроса на Вселенском Соборе обстоятельства дела были основательно забыты, Никейскому Собору стали приписывать кое-что такое, чего Собор прямо не предписывал, и даже нечто такое, что совершенно не соответствовало его линии. 

О некоторых сложных вопросах календарной реформы и неожиданных открытиях.

Владимир Хулап священник
Реформа календаря и пасхалии: история и современность.
Практически никто из нас, желая узнать день праздника Пасхи в том или ином году и открывая для этого церковный календарь, не задумывается, откуда появилась эта дата. Наша пасхалия кажется настолько само собой разумеющейся, что мы не задаемся вопросом о том, как она возникла и развивалась. Может показаться, что календарь и пасхалия - нечто застывшее и неизменное, однако все упомянутые выше системы возникли не сами собой, а в результате изменения предыдущей практики, т.е. реформы. Слово "реформа" имеет в настоящее время ярко выраженный негативный оттенок, однако не поняв, почему эти изменения осуществлялись, мы не сможем понять сущности той календарной и пасхалической практики, хранителями которой являемся. Для лучшего понимания остановимся вначале на реформе календаря, а затем - пасхалии. В заключении мы коснемся некоторых вопросов современности.

Священник Владимир Хулап

Православный женский день. Владимир Махнач

i.jpg

«По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его» (Мк. 16, 1).

Так начинает евангелист Марк точный и подробный рассказ о праведных женах-мироносицах, пришедших ко гробу Спасителя в весьма важный, третий по погребении день, когда, как традиционно полагали, душа окончательно покидает тело, и — не нашедших тела. Евангелист заканчивает рассказ словами ангела, возвестившего мироносицам и через них всей вселенной о свершившемся Воскресении: «…Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам»(Мк. 16, 6-7)

«Старый» и «новый» стиль. Протоиерей Александр Шаргунов.

Александр_Шаргунов.jpg

 

Батюшка! Как нам праздновать Новый год, 1 января или 14-го? А то многие говорят, что 1-го нельзя, потому что пост и Церковь живет по другому календарю.

р. Б. Виктор Лихачев, г. Москва

Всеправославное Совещание 1948г. о календарной реформе.

Деяния совещания глав и представителей автокефальных православных Церквей в связи с празднованием 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви

Москва, 8-18 июля 1948 года.      Стенографический отчет.

RSS-материал